Мудрость

[Хоссэ]

Из Переложений Чжуан-Цзы

Как можно беседовать про океанскую ширь с лягушкой, что обитает в колодце? Ей постижимо лишь пространство, в котором она живёт.
Можно ли говорить о том, что такое лёд, с мухой, которая рождается лишь в весенних лучах, чтобы тогда же и покинуть этот мир? Ведь она ограничена тем временем, в которое рождается и умирает.
Можно ли говорить о великом пути с узколобым учёным, который ограничен пределами своего учения?


В великом знании существует ясность понимания и нынешнего и древнего. И не стоит тревожится от того, что прошлое столь далеко от тебя. Храни ясность. Не стоит напрягаться в тщетных попытках ухватить настоящее. Знай, что время не останавливается никогда в своём движении.
В великом знании очевидно различие между полным и пустым. Не стоит гордиться из за своих успехов, не печалься о неудачах. Ибо очевидно лишь непостоянство судьбы и случая.
Великому знанию доступны пути прямые ровные, потому оно не соблазняется жизнью. Да и смерть для него не беда. Знай лишь, что нет причин и правил в концах и началах.
То что людям кажется знанием, ничто в сравнении с тем, чего они не знают. И время наше после рождение ничтожно по сравнению с тем временем, которое здесь было, когда мы ещё и не думали рождаться.
Если человек берёт какую то мелочь, пытаясь возвеличить её до огромных размеров, придавая ей значимость, это лишь путь к хаосу и беспределу. Таким способом невозможно достичь воплощение замысла.

[Хоссэ]

Из Переложений Чжуан-Цзы

Старший жрец, что правил обряды в святилище предков, прозывался Устремлённым во Тьму. Он как-то подошёл к загону для свиней, и обратившись к ним произнёс такую пламенную речь: «Что же вы так смерти боитесь? Я уже в течение трёх месяцев за вами ухаживаю, кормлю вас отменно. Сам десять дней все обеты соблюдаю, положенные для обряда, в котором и вы примете участие. Три дня пощусь, ничего почти не ем. Для вас стараюсь. Подстилки вам выстилаю белым тростником, чтоб и мягко было и чисто, по нескольку раз в день меняю.
А какие узорные и прекрасные сосуды я приготовил, чтобы на них во время обряда сложить ваши окорока и лопатки. Заглядение. Всё это я для вас делаю».
Но с точки зрения свиней, они бы лучше день за днём ели одну солому да мякину, не покидая своего грязного загона.
А с нашей, человеческой точки зрения мы будем стараться в этой жизни не жалея своих сил, чтобы обрести высокое положение и носить роскошные одежды. И чтобы похоронили нас потом со всеми почестями в гробу резном из дорогого дерева. Свиньи с радостью бы отказались от того, что с радостью желают добиться в этой жизни люди.
А в чём же отличие на самом деле того, что ценят люди от того, что ценят свиньи? Трудно сказать.

Мудрый пребывает в убежище Неба, и Небо защищает его. Потому ничто не может нанести ему вред. И враг не сможет преломить его меч, победить его в схватке. Даже если кто-то затаит враждебность и желание причинить вред мудрому, он не сможет издалека незаметно метнуть в него черепицу или камень с крыши. И ярость врага здесь не имеет никакого значения. Просто Небо хранит мудрого, и вокруг него укрепляется мир и покой в поднебесной.
И если нет смуты, которая приводит к войнам и схваткам, осадам и атакам, нет смертных казней и жестоких пыток, то это потому что мудрый идёт по своему пути.

[Хоссэ]

Из Переложений Чжуан-Цзы
Что тебе до настроений и состояний внешних предметов и вещей? Что тебе передача устоев человеческого существования от одних к другим? Соединившееся — рассеется в своё время, а созданное обязательно разрушится. Острое обречено затупиться и обломаться. Возвышенное обязательно потеряет равновесие и будет падать вниз. Если увлёкся деятельностью, то будет ущерб твоим действиям. Будучи способным и одарённым в деятельности, попадёшь в ловушку чужих расчётов и замыслов. А если действуешь глупо, то тебя неизбежно обхитрят и обманут.
Так что же является обязательным условием постижения и успеха? Печальное положение дел. Воля моих учеников должна быть направлена только в область обретения состояния Пути и силы духа.

[Хоссэ]

Настроение и состояние внешних предметов и вещей и даёт как раз воспитание воли направленной "только в область обретения состояния Пути и силы духа", понимая это, у тебя не возникнет таких вопросов, Учитель.

[Хоссэ]

Из Переложений Чжуан-Цзы
Если пара лодок, связанных между собой, переправляются через реку, и вдруг врежется в тебя пустая лодка, то даже, будучи очень горячим по своему характеру, не сможешь разгневаться на пустоту. А если в лодке есть человек, то закричишь на него сердито, требуя, чтобы тот убрался с дороги. Если тебя не услышит, то придётся кричать в другой раз, и опять, если снова крики твои не достигли желаемой цели. Так и будет следовать гневный злой голос за нарушителем пространств и состояний.
Как получается, что вот только что ты не гневался, а тут же и разгневался? Только что был пуст, а вот и наполнился вдруг. Если способен странствовать по миру, опустошив себя, то разве кто-то может повредить тебе, ибо невозможно разрушить пустоту

[Хоссэ]

Из Переложений Чжуан-Цзы
Ты провёл большую работу, разбираясь в себе. И тебе удалось в значительной степени очистить свою истинную природу.
Но твоё внутреннее беспокойство сидит в тебе очень глубоко. И, похоже, что в этой глубине в тебе ещё остались недобрые помыслы. Ибо именно из-за пут внешнего мира предметов и вещей ты не можешь избавится от суеты и трудностей, которые торопят тебя постоянно в этой жизни. Потому тебе приходится закрывать свой внутренний мир, чтобы он не попадал под влияние внешнего воздействия предметной среды. Но внутренние твои влияния так же мешают тебя прийти к ясности и радостному восприятию происходящего, и потому тебе приходится перекрывать сообщение твоего внутреннего с внешним. Когда перекрыты и внешние и внутренние пути сообщения с миром, даже и в этом случае очень трудно удерживать соответствующий уровнь пути и силы духа. А что сказать о том, кто только только начал своё движение в сторону пути.
ББВ

[Андрей Карпишин]

Боже! Дай мне разум и душевный покой!
Принять то, что я не в силах изменить
Мужество изменить, то что могу,
И мудрость отличить одно от другого.

[Хоссэ]

Силуа́н (Симеон) Афо́нский — монах Константинопольского Патриархата русского происхождения, подвизался на Афоне. Почитается в Православной Церкви как святой в лике преподобных, память совершается 11 сентября.

Какое умение самое редкое? — Умение отдавать.
Какое умение самое лучшее? — Умение прощать.
Какое умение самое трудное? — Умение молчать.
Какое умение самое важное? — Умение спрашивать.
Какое умение самое нужное? — Умение слушать.

Какая привычка самая неприятная? — Склочность.
Какая привычка самая вредная? — Болтливость.
Какой человек быстрее приходят к Богу? — Милосердный.
Какой человек самый сильный? — Который способен постичь Истину.
Какой человек самый слабый? — Который надеется на свою силу.

Какой человек самый разумный? — Который следит за своим сердцем.
Какая привязанность самая опасная? — Привязанность к своему телу.
Какой человек самый бедный? — Который больше всего любит деньги.
Чем противостоять беде? — Смирением.
Чем противостоять страданию? — Терпением.

Каков признак здоровой души? — Вера.
Каков признак больной души? — Безнадежность.
Каков признак неправильных действий? — Раздражение.
Каков признак добрых поступков? — Мир души.
Какой человек заживо умер? — Равнодушный.
Какой человек никогда не умрет? — Любящий Бога и ближних

[Хоссэ]

Возникает вопрос, почему пробуждённые не пробуждают других ото сна заблуждений?

Ответ таков, что малых детей, всё счастье которых состоит в крепком сне, не рекомендуется будить. Дети растут во сне. Если они не будут ложиться вовремя спать, они могут заболеть и тогда, позже, когда встанут взрослыми, не смогут вполне соответствовать своему назначению в жизни. Детство нуждается в большом количестве сна, и дети должны спать.

Вот почему пробуждённые идут медленно и тихо, чтобы звук шагов не помешал глубокому сну спящих. По пути они пробуждают только тех, кто беспокойно ворочается в своих кроватках. Тем они, эти Путники на духовной тропе, тихо дают руку. По этой причине духовный путь называется ещё мистическим путем. И нет ничего плохого в том, чтобы разбудить лишь немногих, оставив многих спать, но, с другой стороны, какая великая доброта заключается в том, чтобы дать выспаться тем, кто нуждается в сне.

Хазрат Инаят Хан

[Хоссэ]

Постичь свою природу, значит осознать свои ограничения.
Осознав свои ограничения, будешь по доброму относиться к другим.

Избыточность в речах истощает возможности.

Постичь свою судьбу, то есть предназначение в жизни, можно только через осознание собственной ограниченности.
Вэй Дэ-Хань